دورة الكائن : بقلم جان لويس بدوين / ترجمة:عبدالرؤوف بطيخ

دورة الكائن : بقلم جان لويس بدوين
“مقطتف من الحضارة السريالية- الصفحات 295-302”


ترجمة:عبدالرؤوف بطيخ

.. دعونا نكرر ذلك من أجل الغيوم ، دعونا نكرر للحالمين الذين لا يؤمنون بآذانهم: نحن لم نتوقف عن أن نكون واقعيين ، وأن ندخل في التأكيد على القوة الحقيقية للواقعيين حتى النهاية,،

إلى توثيق أحلامنا لشكل آخر من أشكال الواقع. الخيال والهروب والوهم: هذا هو للآخرين! .مجالنا خياليًا وحقيقيًا هو مجال الحياة العملية والوجود اليومي . وهو المجال الوحيد الذي يمكن أن يحدث فيه الوحي. إن التمثيل العقلي “النقي” الذي يتغذى عليه كل ما تمزقه شبكتنا العصبيه من الهواء الخارجي ، ليس أقل وضوحًا من التصور الخارجي. يكفي أن نعترض عليها أن نمثلها عن طريق علامات ملموسة ، بلاستيكية أو غير ذلك “لجعل كل منهما شيئًا واحدًا” وهو الأسطورة الحية أو إذا فضل المرء الواقع الأسطوري الذي نحن المترجمون الفوريون له.
يعرف المرء ما هي “الإرادة غير المسبوقة للتجسيد” التي ميزت السريالية في مجال نشاطها الخاص . حيث تميزت في مجال الرياضيات و الفكر العلمي الناتج عن الهندسة غير الإقليدية. هذه الرغبة في الاعتراض والتي أكد عليها بريتون في نص مؤرخ من عام 1936: “أزمة الكائن” والتي كانت شائعة عندالعلماء والفنانين والشعراء ، لا تزال تكمن وراء النهج السريالي في توجهاتها الأخيرة. لم يتغير الهدف المنشود. إنها دائماً مسألة “تدعيم وسائل الدفاع التي يمكن أن تعارض غزو العالم المعقول بأشياء يستخدمها البشر بدلاً من العادة بدلاً من الضرورة”. لكن ظروف الصراع تغيرت وقادتنا اليوم إلى صياغة مقاومتنا لهذا الغزو بشكل أكثر جذرية تفاقمت أزمة الجسد بشكل كبير منذ الحرب الأخيرة ؛ إنها تعكس أكثر من أزمة الحضارة: يبدو أنها ناجمة عن حضارة الأزمة. التكرار والعادة يمارسان المزيد من الدمار أكثر من أي وقت مضى في ممارسات الحياة ، حيث يتم تهديدنا في كل لحظة بالاختناق. لم تعد فائدة الأشياء المتفق عليها مجرد وهم ، لأننا لم نعد نعرف كيفية الهروب من قانون الأشياء التي نحن أسرى به. ومن المفارقات أن الكائن يميل إلى “عدم إدراك” وفقدان معناه الملموس وفقدان قيمته للاستخدام. يكتسب قيمة مجردة حيث يتضاعف ويصبح سلعة: قبل أن تصنع سيارة أو سكين جيب أو قشرة يكون الكائن عبارة عن منتج مُعبَّأ أو مُعلَّم أو رمزي ، يبدأ من سعره السوقي الذي تميل وراءه خصائصه الجوهرية لتختفي.
وهكذا يصبح الكائن مصمم لإغراء العملاء الذين غالباً ما يشترون فقط فكرة سلعة ما ، وما تمثلها وليس ما هي عليه ، الكائن الخرساني ، يميل المنتج المصنّع إلى أن يصبح أوهامًا متماسكة حقيقية. إنها عكس هذه الأشياء التي شوهدت في الأحلام ، والتي اقترح بريتون صنعها في وقت مبكر من عام 1924 ، من أجل جعل الحلم يأتي إلى عالم الواقع الملموس ، وينشر “رغبات حقيقية صلبة”.

الأنواع الكثيرة من الأشياء التي اخترعها السيرياليون ، من الأشياء الجاهزة إلى الأشياء الرمزية ، بما في ذلك الأشياء المفسرة ، تم إثرائها في السنوات الأخيرة بأنواع جديدة. هذه هي الكائنات المتوازية ، التي مهمتها الرئيسيه . الحث على ممارسة جديدة من الخلق الجماعي ، في علاقة وثيقة مع تلك الروايات الموازية التي تم الكشف عنها في مكان آخر. إنها دائمًا لعبة يتم تلخيصها بشكل أساسي هكذا: كل لاعب يوزع على شركائه نسخة من كائن واحد أو أكثر من الأشياء المتطابقة. يجب على كل المشاركين والذين لديهم نفس العناصر ، أن يربطهم في بناء مستقل وأن يقدم في نص قصير وصفًا للطريق الذي أدى إلى الوضوح أو اللغز الذي يقترحه. مكنت مواجهة النتائج من تسليط الضوء على ليونة الأجسام ثلاثية الأبعاد المصنعة أو الطبيعية ، المجزأة أم لا ، والتي أثبتت قدرتها على الاندماج في مجموعات متنوعة للغاية ، وبالتالي تأخذ معان مختلفة للغاية أو حتى متضاده ، حسب ما إذا كانت مدمجة في واحدة أو أخرى من هذه المجموعات دون تغيير شكلها أو حالتها. الكائنات التي تشكل بطريقة ما استثمار كل ممثل ليست أقل ثراءً في الاحتمالات الترابطية ، ولا تقل قدرة على إثارة رغباته اللاواعية ، ولا تقل مرونة أو أقل نشاطًا من الكلمات الاستقرائية للروايات المتوازية.
مثل اللغة اللفظية لغة الكائنات.الأداة العملية للكائن لا تستنفد معناها. إذا استطعنا أن نعترف بوجود أشكال وظيفية بحتة ، فهي ليست من ناحية أخرى أي من منتجات نشاط البشر غير القادر على تلبية نهايات مختلفة عن تلك التي كانت هدفهم. كل الأشياء تخفي الأسرار الأمر متروك لنا لاكتشافه. ومع ذلك لا بد من الموافقة على سؤالهم بلباقة. وبادئ ذي بدء دعونا لا نطلب من الأشياء الاعتراف بأنها خدمتنا. ومع ذلك فإن غالبية معاصرينا التي شكلتهم قرون من عقلانية الأخلاق عادة ما يميلون إلى فعل كل شيء بأعتبارهم كائنات. على هذا الأساس ، ينبغي أن يكون الكون في مجمله عبداً ، حيث يمكن اعتباره مجموع كل الأشياء التي يحتوي عليها. كمثل هذا الغطرسة لا تخلو من تضييق مجال الرؤية الذي يمكن اعتبارها تهديدًا خطيرًا من أي نوع حي.
إذا كانت الجدران تعكس الجدران ، فذلك لأن البنائين ليس لديهم آذان للشفافية ، هذه الأغنية من السيكادا في فصل الشتاء. مكاسب التعتيم خطوة بخطوة ، وصولاً إلى السماء التي يتم وزن نجومها بالأسفل ، إلى البحر الذي يوضع تحت القفل والمفتاح. آلام الموت تشكل الحاجة المهووسة للحيازة التي تقتل الحب والهدف من الحب. الواقع يصبح كائن في مرآة مجمدة لم يعد يعيد النظر. يعاني من العمى بسبب تأثير الانعكاس إنه يعاني من الشلل بسبب التقليد.
ومع ذلك ، من خلال انتشارها بالذات ، فإن الأجسام تعبر عن إرادة وهو أمر مهم للتشجيع عليه. لم يطفأ التشويق المذهل الذي جاب في جثث الموتى تحت البيوت الزجاجية في قصر الصناعه ، في أبخرة هائلة من بداية القرن الحالي بجمالها المهووس في الآلات القوطية الجديدة. البحث عن أشكال وظيفية جردت من جميع الزخارف الطفيلية أدى بطرق مختلفة إلى الباروك وإلى نوع جديد . إبداعات “التصميم” التي تقدم أمثلة عديدة. هذه الحركة التي انتشرت بعشوائية التقدم التكنولوجي ، تعمل في الوقت الحاضر على تعطيل تطور التقنيات ، والتي يتم التشكيك في تماسكها الذي يعود إلى مكانه الأصلي ، حيث تقف الأشياء ورجالها بهدوء على أطرافهم مدفوعين بالخوف نفسه من الانهيار الكبير الذي يتخيلونه غامضًا باعتباره نهاية العالم لجامعي القمامة
آمل أن يطمئنوا أنفسهم! الكائن ، قد يكون الأكثر تعرضًا للطغيان المتناقض للقوانين الفيزيائية والنُهُج الميتافيزيقي ، الكائن الذي يمكن تدميره بسهولة لم يتم تدميره أبدًا. وضع خارج الاستخدام و يتم تحويله.يدفع مثل صخرة إلى نهاية هيكلها الحميم حتى الآن غير متوقع. فهويحرر إمكانات جديدة والتي يستخدمها الخيال. الحديث عن الكائن هو الغوص في نفسه لاكتشاف أعماق المرء. أي مستقبل تغمره المدن ينتظرهم في ظل إشتعال جثثهم بالنيران! هذا هو نزل تحت شعار “أرمادا لا يقهر” ((أعطيتك موعدًا شوفاني مجنون ، لون الريح على الرصيف المهجور في محطة صغيرة في منغوليا. إنها تمطر شظايا الوردة التي التقطتها،
سيطر على السماد الأسطوري ، و الوردة لاتزال كما هى ، حيث أن عطرها مستمر في حمايتي بأعجوبة لحمايتي من البشاعة. هل قلت أن الربيع الأبدي ساد أبعد من حدود الجرف القاري؟ أنا أتحدث عن الأشياء ، والتي هي خطاب لا نهاية له ، والتي بالكاد مستمره في الالتقاط الخاطف …
لا يوجد شيء غير طبيعي. على الأكثر يمكننا أن نقول أن هناك أشياء غير متحركة أو كائنات أكثر جمودًا على وجه التحديد ، لأن الحركة قد تكون عن طريق اللقطات الفوتوغرافية. هذا الكرسي بذراعه ، الذي يمد أذرعه ، هو قفزة معلقة بلا حدود. يتحرك هذا الكرسي للأمام على ساق واحدة. يتم تحريك الأرضية: تلعب لوحاتها قفزا في الأحوال الجوية السيئة. تحاكي الزجاجة زخم الربيع الذي يطمح فقط للاندفاع نحو الشمس. أما بالنسبة لهذه الصفحة الفارغة ، دخان سيجارتي ، فهي ترسم علامة استفهام تتفتح مثل الفطر. بعض الأثاث يعاني من التشنجات اللاإرادية. يعتقد البعض الآخر أنهم حيوانات. باب غرفتي يسير على يديه مثل ممثل متوازن ، والمصباح إصبع على الشفاه ، يطلب مني ألا أقول أكثر من ذلك .كل كائن وليس فقط تلك النافذة التي لا تحتوي على زجاج يخلع الريش لإرضاء الأسد المقطوع ، كل كائن هو طائر على الفرع. لا يستغرق الأمر سوى لحظة لجعله يطير بعيدًا وحتى أقل من ذلك حتى يستأنف ظهوره. الظهور والاختفاء هو لحظي ، كما هو الحال في فيلم من شأنه أن يبرز أعيننا ، على شاشة الجفون مع الكسوف. من صورة إلى أخرى ، في الوقت الذي يتحول فيه الزجاج المكسور إلى لوحة مفاتيح من مكعبات الثلج ، يستيقظ الكائن الخفي على الضوء ، يكسر الكائن الشبح سلاسله ويعاد توليده ، ولا يمكن التعرف عليه ، في نار الرغبة. وهكذا حلمت بعض الأسماك يومًا ما بالخروج من البحر. لم يستغرق الأمر أكثر حتى تصبح الزعنفة قدمًا ، ويخرج الجناح من مخلب مسطح مثل سرب يخرج جميعًا من مكبس حديد))
لا يوجد شيء غريب مثل الرغبة في التشبث بأي ثمن بمبدأ الهوية المقدّس. قد يؤدي هذا الانحياز إلى الهذيان أكثر من ذلك بكثير من الهذيان الشهير للتفسير والذي هو في النهاية ليس أكثر من كنز كبير من الإلهام. إن هوية شيئين متطابقين مع نفس النموذج ليست سوى وهم الفيلسوف. تم إنكاره من قبل الخلق كله ، والذي لا يوجد فيه عنصر هو نسخة دقيقة من عنصر آخر ، كل كائن وكل شكل يمنح بحياة أكثر ويحتوي على معنى أكثر مما يحتاجون إليه للبقاء على قيد الحياة. هذا هو فائض الطاقة .إنه المعنى الخفي المدرج في كل شيء يميزه عن كل الأشياء الأخرى ولكنه يتيح أيضًا توصيله بكل الأشياء الأخرى في الحركة العظيمة للرمزية العالمية الفائضه عن المعنى (( أغنية الطائر ، العطور الزهرة، جمال المرأة؛ فائض المعنى والكتابة الهيروغليفية على الحجارة ، وأوردة الخشب ، وحفاضات الأكسدة المعدنية والترتيب الشبيه بالنجوم لرقائق التفاح ؛ علاوة على ذلك أخيرًا ، المحاكاة التعبيرية للحديد الخردة القديم ، آثار الحريق على الألواح أشكال التعرية التي كشف عنها الملح الشكل الذي يضيء في الخشب الطافي))
تحرر الكائن من العبودية النفعية ، وسرعان ما يتجاهل القناع ليكشف عن وجهه الحقيقي حيث يمكننا فك رموز تعبيراتنا. بطل المغامرة حيث لا أجد صعوبة في التعرف على ملكي أيضًا ، يعيدني مائة مرة إلى ما حرمته نفسي دون تفكير ، من خلال رغبتي في الحفاظ على مكانتها كأداة أو عمل فني أو آلة بأي ثمن. بعد أن تحررت من هذا التحيز الذي يتسبب في الاعتقاد بأن الجهاز يجب أن يستجيب بالضرورة لوظيفة معينة وفريدة ، أو أن الإبريق المكسور لم يعد إبريقًا ، أو أن السفينة لا مستقبل لها عندما تواجه العاصفة مثل مجموعة أوراق ، أنا لقد رأيت الحياة تعود بقوة أكثر من أي وقت مضى في هذه الأجسام المميتة ، والشعر الذي تولد من جديد من هذه الذكريات غير الصالحة للاستخدام ، يعشق تغيير هذه الخرق.
لا يكفي بطبيعة الحال أن يتم تدمير جسم ما بحيث يصبح شعرياً. عندما ترى كمان مثل أحدهم سيشاهد جذع شجرة ، ستحصل على أغنية حزينة فقط. كما هو الحال عند محاصرة سيارة ، أو عند تفجير كرسي يمكن للمرء على الأكثر نقل تقنية “الحدوث” في مجال الحياة الساكنة. يشبه الحل الحقيقي للكائن عملية كيميائية. من بين الحطام من بين الحطام ، الميت والشرير فقط في المشهد ، كما هو الحال على ما يبدو كالمواد الميتة التي يعمل عليها الخيميائي ، النقطة المهمة هي إبراز رؤية جديدة تحمل بصمة الشعر.
((المحيط مستيقظ وهو أمر جيد “لأن الجمال سهل عليه” إنها قبلة تدوم لفترة أطول من ليلة بدون ليلة ، وهي نظرة تبحث عن نفسها وتلتقي في كبسولة من زجاجة بيرة.

هذا أحادي الطيار الأعمى ، الذي يناسبني بينما تطير الذبابة السحلية. المساء يسقط والأفق يرتفع على أوبرا الصخور. لاهث ، قاطرة تغرق مباشرةً في الغابة البرازيلية، سوف تعود لتطارد خيال الشعراء ، ويبصق الببغاوات الحمراء والزرقاء بواسطة مدخنة النحاس. أقدام الساعة دون الاتصال الهاتفي الذي يسمى الضباب هي رغيف من السمسم الدهون للعصافير. على يميني ، الحب هو التجديف صامتا مثل هورون على يساري ، حب يطير بعيدا ، أغنيته الخضراء في نصائح من عينيه ، رغوة في المسافة الصاخبة. قدمي على الأرض وعلى البحر. خطواتي تجمع أي طحلب. اسكتي أيتها المنابر! من الضروريات العملية ، تسقط مناشيرك.
هذا هو المكان الذي تتحول فيه الذاكرة نفسها من الداخل إلى الخارج مثل قفاز حيث تشكّل الرؤية ، بأيادي من الشعر مثبتة على أذرع متداخلة ، وتشكك في الحطام وتداعيات ليفياثان ، وتلتقط حبة الملوك التي تنشر الفوضى ، كخطاف دموي . “أي حطام في متناول أيدينا ينبغي اعتباره راسبًا لرغبتنا”. بحلول الوقت الذي تصلني به عبارة بريتون هذه ، فهي تجعل منه طريقتي في الابتلاع التي بدأت في السعي وراء الزوال ، وهذه الفترة الزمنية ، أقدم هدية للكلاب القاتلة نحو التدمير والحفظ التي تدافع بشدة عن حقيقة في
” بو دي شاغرين” . حياتي ، هذه الأرض التي تهب السباحين مثل شموع الكعكة ، سلسة مثل طاولة الانتظار. أهديها إلى الصدفة وللمديريات الخاصة بها من نجارة البتولا ،براءة الطحلب تلعب النرد ، ضد ببغاء الجزر ، هذا الحجاب الخيالي: ذكرى الأرض التي لن يراها مرة أخرى ، لأن المطبخ تم غزوه بالفعل من قبل الزوار المزعجين ، الأظافر الصدئة ، لحى أسماك السيوف المليئة بالكآبة ، أقفاص أقفاص معلقة على جثث البيض ، – ناهيك عن هذا الرجل الصغير بالكاد أعلى من مخروط النرد ، الذي اقترب مني في أمسية مقمرة وعرض أن يقودني بأمان إلى مصادر الخريف التي لا يمكن تعقبها تحت حراسة الضفادع ، إذا أظهرت فقط رباطة جأش كافية لدعم أسلافي.
لقد ضرب قواطعه بدون مذاح تحت لحية القطران المتجمدة ، والتي أخفت أمام جسمه بالكامل وجعلتني أصمّ .أن أشاهد الساعة الصدئة التي كان عليه ارتداؤها في الملح. لقد بدا ضائعًا أكثر من أيا من وجوه حبي. وأصبحت جمجمته مثل حبة الأرز في أوقات المجاعة. أين قابلته في أي وقت مضى ، باستثناء آلات بيع القهوة ، التي قدمت تماثيل مماثلة كمنحة ، مسكوب من البلاستيك في دمية شخصيات تاريخية؟ لكن وجوده على شاطئ مهجور ، في الوقت الذي تهرب فيه الحبار من عين الله . أعطاني حرية أكثر مما كنت أحلم به في شبابي.هنا أنا نقلت داخل قلعة الانتظار حيث اكتشفت قدر استطاعتي أن ترى موكب من سيأتي والذي أفتتح المسيرة. إنها تبرز ضد الضوء مثل صورة الظلال الصارمة التي تكمن في لوحات شيروكو وهي في أحدث صيحات الجحيم. المخلوقات الغامضة ، الهياكل العظمية الشفافة من الغيب ، مثل التيارات التي تتقاطع مع الخليج ، هذه الظلال من الظل هي كل ما أتوقعه، أكثر من وداع ، بين أصوات الرجال وهروب البوم يرقد الذي في معطفه ، في مواجهة السماء التي يحمل ثقلها الرجل الصغير. إنه حتى لا يتحدى الموت ، الذي يحاول مخبأه أن يغمر نفسه في بئر الحقيقة ، ولكنه ينجح في كسر عظامه. إنه محبب للغاية في غولان بولينس ، مثل الثلج والجلد الأزرق ، الذي تنبعث منه رائحة الماعز بقدر ما يجعل جميع سفن الصيد ترقص على مراسيها في نهاية العالم. الشريط الهوائي المزروع بالأظافر يناسبه مثل الأذن التي تلائم الأقزام. إنه فم مفتوح ، هذا الهالة ، فمه يمتد نحو الداخل ، وهو عجلة الدفة ، لكنه لا يطيع سوى المتمردين. حسنا على الشعاب المرجانية البيضاء! يراقب المرصد الأخطبوط هذا التنوع البحري من الخشخاش الذي أستخدمه لطعن تماثيل الملح ، والحيتانيات الفريدة للتشيلو ، والدراجات الأحفورية التي ترفع أذرعها المستديرة نحوي ، في لفتة من العروض. ، في نهاية موجة تشبهني كرجل غارق يشبه شقيقته ، على الكثبان الرملية القاسية ، والمفتاح في متناول اليد ، والمفتاح السائل الذي هو شبكة حكواتي! جاهز لكل شيء بما في ذلك أن تولد من جديد في الجسم من هذا الراديو محملة بالملح ، وهو الوجه الخفي للقمر))

الهوامش


(1) انظر “لعبة الأجسام المتوازية” ، كتالوج معرض “الأسلحة والأمتعة” غاليري فيرير ، ليون ، مارس 1975 .

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s