بيكاسو السريالي / دراسة بحثية : محسن البلاسي

بيكاسو السريالي

دراسة / محسن البلاسي

نشرت في العدد الأول من مجلة الغرفة

هل قرأتم من قبل نصا بتقنية الكتابة التلقائية الآلية السريالية لبابلو بيكاسو ؟

هيا بنا قليلا في  غرفة بيكاسو السريالية 

إلى أصابع ضوء المظلة 

*************

في الزاوية سيف بنفسجي

بابلو بيكاسو

ترجمة :محسن البلاسي



في الزاوية سيف بنفسجي ، الأجراس  ورقة تطوي حياة الأغنام المعدنية تطول الصفحة ، مسدس يطلق النار على الورقة التي تغني غناء الكناري في الأبيض تقريبا ، الظل الوردي نهر في الأبيض الفارغ ، في الظلال الداكنة للأزرق الفاتح يد على الحافة تلقي الظل على اليد ، جرادة وردية اللون بشدة ، جذر يرفع رأسه ، أظافر الأشجار السوداء مع عدم وجود عش للسمكة تنظر الحرارة في وضح النهار إلى أصابع ضوء المظلة  في الضوء الأبيض للورقة ، يقطع  ضوء الشمس في الأبيض قناعًا مبهرًا  ،
الشمس ضوءها
الشمس بيضاء جدا
الشمس بيضاء بكثافة

استمع في طفولتك إلى الساعة التي يحدها الأبيض في الذاكرة الزرقاء المختلطة باللون الأبيض ، في عينيه بقعة زرقاء ونقية للغاية من السماء الفضية ، الأبيض يشبه الكوبالت يخترق الورقة البيضاء التي يخرج منها  الحبر الأزرق كالدموع ويزرقها وينحدر اللازورد الخاص به الذي يستمتع به الأبيض بالأزرق المخفوق في الأخضر الغامق ،
الجدار الأخضر الذي يسعده كتابة المطر الأخضر الفاتح الذي يعوم فيه الأخضر المصفر في النسيان الخفيف  بواسطة قدمه الخضرا الرمال ، أنشودة  رمل الأرض ، رمل الأرض بعد الظهيرة ، الرمل الأرضي ،  فتاة ترتدي لباسًا باللون البيج بأصفاد عنيفة ،
158. 500–300–22-95 سنتاً ، ملابس تحتية قطنية يصححها ويراجعها فرو القاقم ، 143-60-32 على نطاق واسع  ، افتح حواف الجرح الممسوكة  باليد فتحات تصنع علامة الصليب المعطر بالجبن ،
1300–75–05–49-317-25 سنتات ، تضاف الفتحات كل يوم آخر  غارقة في الجلد عن طريق رعشات الصمت الميت  التي بقيت  حية
بلون مذاق ( لا لولا فالنسيا ) ، 310  بالإضافة إلى المظهر الضعيف 310-313 زائد 3.000.000 – 80 فرنك – 15 سنتًا لإلقاء نظرة منسية  على صندوق الأدراج
، غرامات تم فرضها خلال المباراة وهي رمي القرص بين الساقين من خلال سلسلة من الأحداث والتي بلا سبب وجيه تجعلهم ينجحون في بناء العش لأنفسهم  وفي بعض الحالات تتحول إلى صورة عقلانية للكأس ، 380—11 بالإضافة إلى النفقات ، لكن
نمط الرسم أكاديمي جدا عبر التاريخ كله منذ نشأته وصولا إلى هذا الصباح الذي لم يكتب حتى ، لو كانت أحد الخطوات على الأصابع التي تشير إلى باب  لخروج لكنها تبصق باقة أزهارها مع كوب الشرب الذي تنبعث منه رائحة عبر أفواج تسير بأعلام في رؤوسهم ، فقط ما لم تكتشف دغدغة الرغبة المكان المناسب لتغيير سمك السردين إلى سمكة قرش تطولها قائمة التسوق فقط منذ ذلك الوقت فصاعدا دون توقف لا مفر منه على الطاولة في وقت الغداء من أجل الكتابة ، تجلس في خضم العديد من المبالغات  المختلطة بالجبن والطماطم

أعط وخذ منعطف واقتل

_ بابلو بيكاسو _

ترجمة محسن البلاسي


******

أعط وقم بتطوير الإنعطاف ثم اقتل ، وأنا أضيء وأحرق   وأعانق وألعق وأنظر وأطوِّق الأجراس بشراسة حتى تنزف خوف الحمام ، واجعله يطير في كل مكان حول برج الحمام ، حتى يسقطون أمواتا على الأرض من التعب ، سأسد كل النوافذ والأبواب بالأوساخ وبالشعر وسأرسم كل الطيور التي تغني وسأقطع كل الزهور و سأهدئ الحمل بين ذراعي وسأعطيه ثديي ليلتهمه  وسأغسله بدموع السرور والألم وأضعه لينام مع الفلامنكو الخاصة بوحدتي والنقش على حقول القمح والحبوب وأشاهدهم وهم  يموتون  مستلقيين على أوجههم  في الشمس ، سوف ألف الزهور في الصحف وأرميها من النافذة في الدفق الذي يكفر مع كل خطاياها ، على ظهرها يسيل الضحك والسعادة على الرغم من كل شيء لجعل عشها في الحضيض ، سأكسر موسيقى الغابة في مواجهة صخور أمواج البحر وسأصفع خد الأسد وسأجعل الذئب يبكي من الحنان قبل أن أصور الماء الذي يسقط ذراعه في حوض الإستحمام

بيكاسو والسريالية

إن مسار بيكاسو قد التقى في كثير من الأحيان ، إن لم يكن دائمًا ، بمسار السريالية. لقد كان تاريخ الفن مهتمًا حتى الآن بإظهار الأصداء الرسمية لأعمال بيكاسو  مع تطورات السريالية ، التي رافقتها  العديد من الصفعات التي أثارتها الطليعة ضد النماذج الفنية السائدة في الوقت. ومع ذلك ، هناك عدد قليل  من الدراسات حول كيفية رؤية السريالية لكل من بيكاسو وأعماله . لقد كان صديقًا للعديد من أعضاء المجموعة ، لكنه لم يشارك مطلقًا في الإعلانات الجماعية ،
لكن وجوده في معارض السريالية وبروزه في الحركة استمر لوقت ليس قليل  وتم ذكر بابلو بيكاسو في كثير من الأحيان كمرجع للسريالية من قبل السرياليين أنفسهم و لفهم هذا القرب ، يجب أن نعود إلى تاريخ الحركة نفسها التي لا يمكن فصلها عن عمل بيكاسو. في الواقع ، تعود كلمة “السريالية  إلى برنامج الشاعر أبولينير  لفرقة الباليه لمسرحية

Les Mamelles de Tiresias

في مايو 1917 والتي رسم بيكاسو لها الأزياء والستارة والديكورات . 

وخلال صيف عام 1917 ، قام أندريه بريتون ، بالتعاون مع أراجون وفيليب وسوبو ، بمشروع كتاب عن الرسامين العصريين كان  بيكاسو أحد مفاتيحه دخوله.  ، ليس هناك شك في أن بيكاسو قدم أعماله  كصفعة  في التصوير الذي  يذهب في اتجاه التمرد
ضد المجتمع في ذلك الوقت . وفي ديسمبر 1921 ، نصح أندريه بريتون  المصمم والمجمع الراعي جاك دوسيه بالحصول  على عمل بيكاسو (سيدات أفينون ) و في نفس الوقت الوقت الذي اشتراها  ، لحسابه الخاص ، كانت لوحة بيكاسو الكبيرة قد شوهدت من قبل بريتون منذ عام 1916
في معرض

(L’Art moderne en France )

المعرض الذي قام بتنظيمه بول بوريه بعدها وجد أندريه بريتون  افتتانه بأعمال بيكاسو  عندما كان مراهقًا و رأى لأول مرة نسخًا متدنية الجودة لكلارينيت بلاير ،  والقميص المعروف أيضًا باسم امرأة ذات ثديين ذهبيين في المراجعة

(Apollinaire Les Soirées de Paris )

، التي ظهرت في 1913-1914


. من المهم العودة إلى كل الذكريات القديمة

وقبل تأسيس الحركة السريالية   ” يعلن بريتون في رسالة إلى دوسيه ، عن لوحة سيدات أفينون ، أن بها إسقاطًا مكثفًا لهذه المثالية الحديثة ، والتي لا يمكننا فهمها إلا في شظايا …” ،  كما يكتب في مقالة بعنوان المسافات التي تظهر في (باريس جورنال 23 مارس 1923 ) . “اللوحة هي مكان غير معروف لا يمكن أن يخضع له الاستيلاء الإجباري على الواقع ، ولكن على العكس سيكون ثمرة الإسقاط الداخلي بالكامل.


بالإضافة لمجموعة من قصائد كلير دي تير ، التي نشرت في عام 1923 ، موضحة مع صورة لأندريه بريتون مع بيكاسو وبعدها جاء في العدد الأول من مجلة (الثورة السريالية ) ديسمبر 1924 عمل لبيكاسو وصورة فوتوغرافية لبيكاسو بين الأعضاء الآخرين ، ، تكريما لجيرمين بيرتون. سيكون من السهل ، من هذا المثال ، اختتام ولاء بيكاسو للسريالية ، ،بعدها أصبحت  مجلة  (الثورة السريالية )  مساحة  مهمة لعرض أعمال بيكاسو ، لأنه في كل عدد (باستثناء الأعداد 3 و 8 و 12) كان هناك لوحات لبيكاسو ، و سيتيح القرب من الصور والنصوص التي نشرت في مجلة الثورة السريالية  للقارئ تخيل أن بيكاسو هو واحد من السرياليين ، إن لم يكن رسامًا قريبًا من الحركة وأفكارها. من هذا التحالف الورقي ، وعبر تعاون بيكاسو مع الحركة السريالية  أخرج  رغبته  في إصلاح الفهم الإنساني وتغيير الحياة. أما العدد الرابع من المجلة الذي صدر شهر يوليو 1925 نشر  ما لا يقل عن خمسة رسوم توضيحية لمجموعة سيدات أفينون   كما كتب بريتون في العدد 4 من المجلة: “

(لقد قيل أنه لا يمكن أن توجد لوحة سريالية.  اللوحة ، الأدب ، ماذا يوجد  هنا
يا بيكاسو ، أنت الذي جلبت روحك إلى أعلى درجاتك ، ولم يعد هناك تناقض ، بل هروب !  لقد تركت سلم من الحبال  معلقا في كل  لوحاتك  ، حتى سلم مصنوع من صفائح سريرك ، ومن المحتمل أنك ، مثلنا ، لا تبحث عن النزول ، لنرتفع من نومنا.  “

بيكاسو ومان راي
مجلة الثورة السريالية


يرى أندريه بريتون في بيكاسو ، وكذلك في براك ، الفنانين الذين تمكنوا من مغادرة المكان بتمثيلاتهم  للتعبير عن نموذج باطني . ، أما  أثناء تقديم عرض الباليه الروسي ميركيور ليونيد ماسين في يونيو 1924 ، وحيث أن بيكاسو صنع الديكور والأزياء ، فإن السرياليين سيخلقون ضجة حولها  لأنهم وجدوا أن العرض له دلالات واسعة  .  وينتشر الخبر في الصحافة ، ولا سيما في جريدة باريس جورنال 20 يونيو 1924 ، التي نشرت خبر تحت عنوان ” تحية لبيكاسو” موقعة من عضوين من المجموعة  والتي يكتبون فيها: “بعد العديد من الأحداث الضئيلة في مجال الفن والفكر ، اللذان ذهبا في السنوات الأخيرة إلى حد بعيد عن غرضهما ذاته  في حين أن الجمهور والنقاد يتفقون على تشجيع فقط الرداءات والتنازلات من جميع الأنواع ، نود أن نشهد لإعجابنا العميق والكامل لبيكاسو الذي لم لم يدخر مجهودا أبدًا في تكريس القلق الحديث ونحن  نقدم دائما أعلى تعبير عن اعجابنا ذلك. هنا في ميركيور ليونيد ماسين يستفز مرة أخرى سوء الفهم العام ، من خلال إعطاء كل  جرأته  وعبقريته. في ضوء هذا الحدث الاستثنائي ، يظهر بيكاسو ، إلى حد بعيد لكل من حوله ، اليوم باعتباره تجسيدًا أبديًا للشباب الحديث  وسيد الموقف بلا منازع. »

لويس أراجون ينفجر أيضًا
“في صفحة أخرى من نفس الصحيفة حيث يمتدح عمل الرسام. “أفكر في هذا الباليه ،

كتب أراجون ، أنه لم يتم إحضار أي شيء أقوى إلى المسرح  من هذا العرض ؛ وهو الذي يوحي بطريقة جديدة تمامًا لبيكاسو ، والتي لا تدين بشيء إلى التكعيبية أو السريالية ويتجاوز  فيه بيكاسو التكعيبية مثل الواقعية. بعد هذه الحكايات التاريخية القليلة ، من السهل  فهم ما سيجعل بيكاسو قريب من السرياليين ؛ فقد كان له نفس الرغبة في كسر الروابط لبعض الرؤى  التقليدية والصلبة للعالم. . وفي منتصف نوفمبر 1925 ،  عرض بابلو بيكاسو  أعماله في جاليري بيير أوكس بجانب أعمال
أندريه ماسون ، جوان ميرو ، هانز آرب ، ماكس إرنست ، جورجيو دي شيريكو ، بيير روي ، . 

وفي  عام 1925 أيضا ، أعلن أندريه بريتون أن بيكاسو هو “واحد من بيننا” في مقالته  المنشورة في مجلة الثورة السريالية وعرض بيكاسو أعماله التكعيبية  في أول معرض لمجموعة السرياليين في عام 1925 ؛  لقد أحيت  السريالية  انجذاب بيكاسو إلى البدائية والإثارة الجنسية.

ونعود إلى عام 1923 أيضا رسم بيكاسو بورتريه لأندريه بريتون وهو عبارة عن ورقة جلدية محفور عليها صورة لأندريه بريتون  ، وهو العام الذي التقيا فيه ،

واستخدمت تلك الصورة لاحقًا في  كتاب

https://books.google.com/books/about/Earthlight.html?id=d5xcAAAAMAAJ

 
أيضا في عام 1925 قال  بريتون عن بيكاسو :  (“إذا كان على السريالية أن ترسم خطًا أخلاقيًا للسلوك ، فلن تحتاج إلا للعثور على المكان الذي ذهب إليه بيكاسو وإلى أين سيمر.  مرة أخرى
.”


وفي مارس 1926 يسمح جاك كالو بعرض  أعمال الرسامين السرياليين في فعالياته  ، ومنهم  بيكاسو تأكيدا على  انتمائه إلى حالة ذهنية معينة تجسدها حركة أندريه
بريتون. السريالية  ، وفي الفترة من فبراير إلى مارس 1930 ، سيشارك بيكاسو في معرض حول فن  الكولاج الذي  وضع كتالوجه  لويس آراجون . . .ومرة أخرى يشارك بيكاسو في  المعرض السريالي  في الفترة من 7 إلى 18 يونيو 1933 في صالة بيير كول في باريس وتتحد  أعمال بيكاسو تاريخيا في المسار التاريخي  لأعمال مارسيل دوشامب وخوان ميرو ومان راي وأيف تانجي  وتريستان تزارا ورينيه ماجريت وماكس أرنست ورينيه شار ورينيه كريفيل ودالي وغيرهم .

كان بيكاسو وقتها يستكشف أحدث طراز له كطفل  قام بتفكيك لعبة جديدة لمعرفة ما الذي  يدور  داخلها.  كموضوع دراسة ، يقسم الجسم إلى أجزاء.  شظايا تتطور وتتضعاف بطريقة جديدة.  يبدو الأمر كما لو كان بيكاسو  يحاول تحديد ما سيحدث إذا وضع القطع بهذه الطريقة أو بطريقة أخرى



وفي لوحات مثل :
_امرأة مع زهرة (1932
_فتاة قبل المرآة (ماري _ تيريز والتر) )1932
_ الكذب عاريا على وسادة حمراء

 (ماري تيريز) (1932) “

وغيرها من أعمال بيكاسو  كان  يستكشف أحدث تقنياته كطفل ومع ذلك ، فإن الخطوط المتدفقة في لوحات   ماري تريز مع أعمال أخرى تتوافق  مع عقيدة بريتون
“الجمال إما متشنج أو غير موجود”. 

كان أول عمل قام فيه بيكاسو بتجربة فرز الأجزاء البشرية هو  لوحة بعنوان الراقصون عام 1925 . و في عام 1930 ، رسم  بيكاسو قطعة أخرى مليئة بالتعبير السريالي ، وهي “الصلب” ، والتي تعتبر علامة فارقة في الطريق من “الراقصات الثلاثة” إلى “جيرنيكا (1937)”. بالإضافة لأعمال عديدة أخرى ولتلخيص تجوال بيكاسو الذي دام سبع سنوات في براري السريالية

يقول بيكاسو

: “أرسم الأشياء كما أعتقد ، وليس كما أراها“.


أما النشرة الدولية للسريالية ، التي نشرت في أبريل 1935 في براج في التشيك  ،
تم ذكر بيكاسو فيها كزميل عمل أيضا و في مايو 1936 نظم أندريه بريتون   المعرض السريالي للكائنات  السريالية ،  حيث كانت  كائنات بيكاسو إلى جانب كائنات دوشامب و ماكس إرنست. ونجد أيضا  تعاون بيكاسو في رسمه  للبطاقات السريالية  في عام  1937 بين عشرين آخرين من الفنانين ، وتم كتابة تعليق  على تلك المجموعة من البطاقات  كان  نصه كما يلي: “شراء هذه البطاقة يجلب الحظ السيئ“.


أيضا نجد في القاموس المختصر  للسريالية ، الذي نُشر في وقت واحد في معرض 1938 ، وشهد العمل الجماعي لبيكاسو الذي تتلخص مساهماته في عبارات  “الماء” “النافذة” ، “الأسد” ، “أوفيليا” ، في حين يمثلها ثلاثة أعمال تتبع فترات مختلفة من إنتاجه. أيضا شارك بابلو بيكاسو في العديد من المعارض التي لها صلة بالسريالية  ،
خصوصا  المعارض الدولية المرموقة للسريالية : في عام 1936 في لندن ، وفي
في عام 1938 في باريس ، وفي عام 1942 في نيويورك .
وفي  العدد الأول من  مجلة

Minotaure

المجلة الشهيرة التي ظهرت في عام 1933 مع غلاف للمجلة   رسمه بيكاسو  خصيصا  ، في حين أن العديد من صفحات العدد كانت  مخصصة له.  ويكتب اندريه بريتون   نص  بعنوان “بيكاسو في عنصره” ، حيث يوصف الرسام بأنه روح مستوحاة باستمرار وبشكل حصري وقادرة على التوفيق بين كل شيء. وفي هذا النص ، يصفه بريتون  ويصف أعماله بأنه يجمع شجرة التين ومنفضة الريش الحمراء لتلد سلعة عابرة ككائن شعري في أعقاب لوتريامون . أكوام من علب السجائر الفارغة على  شكل هيكل ذو لونين يستجيب للمزهرية الملونة من خلال لعب الانعكاسات مع المرآة على الموقد.
تلك الشعرية مع أكثر المواد غير المتناسقة.

هذه العلاقات  بالعالم هي التي تضع بيكاسو

جانب أهم السرياليين .  ويعود بول إيلوار ويكتب  ، في الوقت نفسه ، في

مجلة “فيزياء الشعر” التي تظهر في العدد 6 (شتاء 1935) حول حقيقة أنه
“من بيكاسو ، تنهار الجدران. “اللوحة لا تتخلى عن واقعها أكثر من حقيقة العالم.
هو [بيكاسو] أمام قصيدة مثل الشاعر في الجبهة . يحلم ، يتخيل ، يخلق.
و في نهاية ديسمبر 1935 ، يعجب أندريه بريتون  بالشاعر بيكاسو في نص ظهر في مجلة  

(Cahiers d’art )

في بداية عام 1936.
فيقول أندريه بريتون (“هذا الشعر   ، أقول ذلك بحكم التعريف ، لا توجد طريقة لتعيين مصطلح معروف له لأنه نتيجة رجل يفترس تعطشًا للاكتشاف الذي أثبت أنه غير ممكن الوصول إليه ، كبش فداء ولد من كل الكليشيهات ، هو الشخص الذي يستطيع التميز و أن يتحدث عن “أخذ الأجنحة إلى عنقه”. )
وفي عام 1940 وفي مختارات من الفكاهة السوداء يدعم  بريتون  مرة أخرى قصائد بيكاسو مع الحرص على إظهار أن الفنان يستمد من عالمه اليومي “سوق البراغيث” الذي سيغذي عمله. . 

بخصوص الرسم   لم يتحمس بيكاسو كثيرا   للأوتوماتيكية النفسية في حالتها النقية”  ، كما أوضحها أول بيان سريالي ، أو ترك قلم رصاص أو فرشاة التلوين تتجول على الورق دون ممارسة سيطرة واعية ، كما في أشهر التقنيات السريالية لكنه كان له سرياليته الخاصة  ، بحيث  الصورة تشكل نفسها.  لكنه تأثر بالاهتمام الذي أبداه السرياليون باللاوعي باعتباره “الجانب المظلم” للعقل ، المليء بالمخاوف العميقة ، والأشواق والرغبات الغير مبررة ،  بينما كان بيكاسو في فترة التكعيب التحليلي قد فكر في اللوحة باعتبارها تشريحًا بصريًا صارمًا لموضوعه ، فقد تحول في فترته السريالية  إلى تصور للرسم كتعبير عن اللاوعي ، كحلم.  واليوم ترجمنا لكم في العدد الأول من مجلة الغرفة نصان أوتوماتيكيان بتقنية الكتابة الآلية السريالية كتبهما بيكاسو لكن بعد الذهاب لقلم بيكاسو ونصوصه الشعرية السريالية هناك جوانب أخرى في فترة بيكاسو السريالية يجب أن نحفر فيها


ربط بيكاسو الغضب في لوحاته السريالية  –  باعتباره المادة المفعمة باللاوعي ،  بإحباطه  في زواجه من أولجا  .  لقد أصبحت مرهقة ، متكبرة ،  عاش الاثنان في طوابق منفصلة من منزلهما.  ودائما تظهر نساء بيكاسو  أعماله ، ويتم تمثيلهن دائمًا بأمانة قصوى ؛  وبالتالي يمكن اعتبار منتج  بيكاسو هو أيضا سيرة ذاتية جنسية مفصلة وصادقة  بشكل لا يصدق وهذا ما أثار السرياليين نحو بيكاسو .  تمتد هذه السيرة الذاتية  خلال كل  الأعمال السريالية  لبيكاسو أيضًا : بدلاً من الظهور كزخارف رسومية متكررة ، كما كانت إيفا في مرحلة التكعيب التحليلية ، ظهرت النساء الآن كجثث تتنقل وتشكل تشوهات مشاعر بيكاسو عنها. 

أولجا خوخلوفا


أما  في أواخر العشرينات ، عاد بيكاسو إلى النحت لأول مرة منذ ما يقرب من عقد من الزمان.  .  لكن هذه المرة ، كان اختياره للمواد أكثر عدائية بسبب تأثير السريالية  ؛  برزت المسامير بقوة على أعماله  ، حتى أنه نظر في تثبيت شفرات الحلاقة في إطار أحد أعماله ، بحيث تقوم أي لمسة غير ضارة بسحب الدم.  لكن نحته كان لا يزال يجري على نطاق صغير ، تم تجميعه مثل أعماله  التصويرية  ؛  في وقت لاحق فقط ، وبمساعدة النحات والمصمم  جوليو جونزاليس ، فيما أصبح تعاونه الفني الأكثر إثمارًا منذ عمله مع براك ، تمكن بيكاسو من تحقيق منحوتات معدنية على نطاق أوسع.


في هذه الأثناء ، عندما ابتعد بيكاسو عن زوجته ، وجد حبًا جديدًا ، وهي فتاة تدعى ماري تيريز والتر.  وهي تروي في وقت لاحق ، “عندما قابلت بيكاسو ، كنت في السابعة عشرة من عمري. كنت طفلة  بريئة . لم أكن أعرف شيئًا عن الحياة وعن بيكاسو. لا شيء. كنت أتسوق في جاليري لافاييت ، ورآني  بيكاسو أخرج و أخذني للتو من ذراعه وقال: “أنا بيكاسو! أنت وأنا سنفعل شيئًا عظيمًا معًا.” “لقد وقع الاثنان في الحب وتخلل وجودها فنه طوال مدة ارتباطهما.

أما بعد ذلك  وهي نقطة محورية في علاقة بيكاسو بالسريالية يتقارب بيكاسو مع الحزب الشيوعي الفرنسي. في هذه الأثناء تفصل الحرب بين العديد من السرياليين الذين غادر بعضهم  إلى نيويورك. في أكتوبر 1942 ، نظم أندريه بريتون ومارسيل دوشامب معرضًا دوليًا للسريالية في ماديسون أفينيو جاليري في نيويورك ، وعنوانه الصريح هو أولى أوراق السريالية. الفهرس الذي تم نشره ، كان  بعنوان
(“بقاء بعض الخرافات وبعض الأساطير الأخرى )
بعد ذلك يقدم أندريه بريتون تقريراً في مؤتمراته في هايتي (أواخر عام 1945 – أوائل عام 1946) ، والتي لم يتم نشرها لفترة طويلة ،
يقول بريتون : فيه كل مكان يذهب إليه بيكاسو لا يهمل المناطق الرمادية.


بعد ذلك  أجبر الاحتلال السريالين على النفي أو السرية من عام 1941 إلى عام 1945 ، لكنه فشل في تكميم أنشطة الحركة التي تعافت في أمريكا.  وفي عام 1944  اقترح الصالون الخريفي  (مع قصر الفنون الجميلة في مدينة باريس) غرفة سريالية وغرفة مخصصة لبيكاسو. عشية افتتاح هذا الصالون ، يوم الأربعاء ، 4 أكتوبر 1944 ، انضم بيكاسو إلى الحزب الشيوعي الفرنسي في حضور لويس أراجون ، بول إلوارد ، جوزيف بيليت (المدير العام للفنون الجميلة) ، فرانسيس الردن ، جاك دوكلوس.

ينشر بول إيلوار في مجلة لومانيت بتاريخ 5 أكتوبر مقاله  الذي أعلن فيه أنه” تحقق من نبل الذكاء والقلب من خلال سماع بيكاسو يشكر شعب فرنسا من خلال التمسك بأكبر حزب له “.  وهكذا انضم بيكاسو وبول إيلوار للحزب الشيوعي الفرنسي في ظل علاقته المتوترة مع الحركة السريالية.

، بالإضافة لأراجون وإيلوار. يمكننا أن نفهم أيضًا أن بيكاسو وجد في مفكري الحزب الشيوعي استعدادًا للدفاع عن مفهوم معين للفن وفي هذا الوقت  كانت أعماله مقاومة للقوات النازية بشكل خاص كبيرة. إن خبر هذه العضوية كان  مهما جدًا

وتسبب في ضجة صحفية ، فنجد  صحيفة

New Masses

الماركسية تطلب مباشرة  من لومانيتي مقابلة بيكاسو لتثقيف

القراء الأمريكيين. و تم نشر المقابلة أيضًا باللغة الفرنسية في  صحيفة

L’Humanité du dimanche

  في 30 أكتوبر عام 1944 تحت عنوان “لماذا انضممت إلى الحزب الشيوعي”. يقول: (” ذهبت إلى الحزب الشيوعي دون أي تردد ، لأنه في أعماقي كنت معه دائمًا ، أراجون ، إيلوار ، كاسو ، فوجيرون ، جميع أصدقائي يعرفون ذلك جيدًا ؛  ويضيف كان التصاق قلبي كافٍ ، لكنه كان بالفعل حزبي. أليس كذلك ؟ من يعمل أكثر لمعرفة وبناء العالم ، لجعل رجال اليوم وغد أكثر وضوحا وحرية وأسعد؟ أليس الشيوعيون هم الذين كانوا الأشجع في فرنسا وكذلك في الاتحاد السوفييتي أو في إسبانيا؟ كيف يمكن أن يكون لدي تردد؟ الخوف من التورط؟ لكنني لم أشعر قط  بحرية أكثر من الآن، على العكس ، وبعد ذلك ، كنت متحمسًا جدًا لإيجاد وطن: لقد كنت دائمًا في المنفى ، والآن لم أعد ؛ أثناء انتظار إسبانيا للترحيب بي أخيرًا ، فتح الحزب الشيوعي الفرنسي ذراعه لي ، وجدت هناك كل من أقدرهم أكثر ، أعظم العلماء ، أعظم الشعراء ، وكل هؤلاء المتمردين الباريسين  ، أنا مرة أخرى بين إخواني!



وعندما عاد أندريه بريتون إلى باريس في عام 1946 ، خلقت عضوية بيكاسو في الحزب الشيوعي الفرنسي  مسافة جامدة  بين الرجلين و ستكون مسافة نهائية نظرا لعداء السرياليين مع الحزب الشيوعي الفرنسي والإتحاد السوفييتي والنظام الستاليني . ومع ذلك ، نرصد  سرد خيبة أمل أندريه بريتون جيدًا قبل عودته في المراسلات التي أرسلها إلى صديقه بنيامين بيريه في 23 فبراير 1945: “ويكتب بريتون لبريه
(” ، بعض أصدقائنا القدامى يحتفظون في باريس بأعلى وسادة! قيل لي أمس إن الصورة التي نشرتها إحدى الصحف البولندية والتي يمكن أن نرى ،
فيها حدث تذكاري ،. أراجون ، إيلوار وبيكاسو ، في مقبرة.)

وفي 14 أغسطس 1946 ، كتب بريتون ،  رسالة أخرى إلى صديقه  لإبلاغه بمشاعره تجاه بيكاسو:

“لم يعد من الجيد رؤية بيكاسو مرة أخرى “


بعدها لم يشارك  بيكاسو في المعرض الدولي للسريالية في عام 1947

بعد هذا  الإعلان عن تورط بيكاسو مع الحزب الشيوعي بلا جدال. بعد هذا الدعم المهم الذي دعمه للحزب الشيوعي الفرنسي المؤيد لدكتاتورية ستالين والسرياليون قاموا  بالشجب  بقوة لفقدان  شخصيات حداثية عظيمة ووقوف مثل هذه الشخصيات إلى جانب ستالين  مثل بيكاسو وإيلوار


و في 27 ديسمبر 1951 تنشر

جريدة

(the french letters )

مقالة كتبها لويس أراجون حول الرسم المعاصر في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية أشادت بالواقعية الاشتراكية ، تلك المقالة التي وجدت استجابة  قاسية من أندريه في
مجلة ( الفنون) في 11 يناير 1952 تحت عنوان “ماذا تخبئ اللوحة الروسية المعاصرة؟ لسحق الفن إلى الأبد.
يوضح أندريه بريتون ما هو مقبول بالنسبة له وباسم السريالية. “من المعروف جيدًا ، يكتب أندريه بريتون ، ما هي السياسة التي تتبناها الستالينية هنا فيما يتعلق بالرسامين الكبار ،  مثل ماتيس وبيكاسو.  قد يتطلب الأمر من بيكاسو وماتيس وأولئك الذين اتبعوا الدعوى أن يوضعوا بجانب الذئب أو يدخلوا معه في براءة اختراع ، وأنا بعيد عن إقراضهم. لا يمكنهم بأي حال إخفاء حقيقة أن محاكاة ساخرة للفن (كما يقال أنها مهزلة للعدالة) ، التي حصلت بموافقة موسكو وحدها ، هي النفي الحتمي الذي لا يرحم ، ليس فقط للفن الخاص بهم ، ولكن لكل الفن لأنها يمكن أن تسمع ذلك. هذا مستحيل أن آذانهم لا تحترق مع الثناء المحموم الذي فاجأهم به هنا أولئك الذين كانوا يسمّنونهم  بالدعم . لا يزالون يتحملون المسؤولية الأكبر عندما يعطون  اسمائهم لمؤسسة تطالب بضربة الموت للضمير الفني والحرية ، والتي كانت مبررًا لحياتهم. و في مقال نُشر في نفس الصحيفة بتاريخ 1 مارس 1952 ، بعنوان “الواقعية الاشتراكية كوسيلة للإبادة الأخلاقية” ، عاد أندريه بريتون مرة أخرى إلى الطريق المسدود الذي سلكه أراجون فيما يتعلق باللوحة ، بما في ذلك أيضا أعمال الرسام الاسباني بابلو بيكاسو . مع الفكاهة والسخرية ، يكتب بريتون وبيريه نص رسمة كاريكاتورية لصالح جريدة (الفنون ) ، موضوعها سيرة تصويرية لبابلو بيكاسو. ولا ينسى بريتون أن يذكر الحلول الوسط التي وافق بيكاسو على تقديمها ، سواء فيما يتعلق بديجول أو ستالين. تم استعارة كلمة النهاية من مفارقة سلفادور  دالي ، الذي أعجب بالديكتاتور  فرانكو ، الذي طلب منه قبول كونه أيقونة لمجد اللوحة الإسبانية ، دون انتظار ” إن نشر صورة ستالين بواسطة بيكاسو في إحدى الرسائل الفرنسية (من إخراج أراجون) في 12 مارس 1953 ، يؤكد فقط موقف السرياليين.
لكن بيكاسو لم يكن مؤيدا لستالين إلى هذه الدرجة
فصحيفة لومانيه في 18 مارس تنشر صراحة رفض الحزب الشيوعي الفرنسي
لنشر صورة “ستالين العظيم” من قبل الرفيق بيكاسو “، تم  رفض هذا الرأي  بالإجماع من قبل القراء الشيوعيين بحجة أنه من غير الواقعي محاسبة مثل هذا الشخص اللامع. هذا  ، على أي حال ، أعطى بريتون فائدة أنه تجرأ على أن يكتب أن الاتحاد السوفيتي كان لديه سياسة فيما يتعلق بأكثر الفنون ضررًا. كان ذلك قبل عشر سنوات تقريبًا قبل أن يكتب أندريه بريتون نصًا على بابلو بيكاسو. بعنوان “80 قيراطًا … “
نُشر في في 6 ديسمبر 1961 ، ثم أُخذ مرة أخرى في أحدى طبعات  كتاب السريالية والرسم .
كان بيكاسو قد احتفل للتو بسنواته الثمانين وتلقى الإشادة والاحتفالات  من جميع الجهات. وكان هناك  عدد خاص من

مجلة

(Lietres françaises )

في 26 أكتوبر من نفس العام  جمعت فيه العديد من شهادات العالم الأدبي والفني عن بيكاسو  ، ودفعت له الصحافة بالإجماع تحية نابضة بالحياة. لا شك في أن نص أندريه بريتون هو النص الوحيد الذي يؤهله للجنون العام: “موقف السريالية تجاه بيكاسو” ، كما كتب بريتون ، كان دائمًا من وجهة النظر الفنية ، هناك  احتراماً كبيراً  من السرياليين لبيكاسو على الرغم من فترة الخلافات الأيدلوجية والسياسية ،

سريالية جيرينيكا : 




لوحة جيرنيكا لبيكاسو تعتبر من أهم لوحات الفن التشكيلي في القرن العشرين ، إنها اللوحة التي تخلد ذكرى مجزرة بلدة جيرينيكا الأسبانية  في الحرب الأهلية الأسبانية ، لكن جيرنيكا أيضا تمثل تخليدا لعلاقة بيكاسو بالسريالية والتي تتجسد في شخصيات اللوحة خصوصا شخصية المرأة الثور والشخصية الأسطورية ( مينوتور ) وهو مخلوق نصف رجل ونصف ثور وهو ابن للشخصية الأسطورية الميثولوجية باسيفاي التي وقعت في حب ثور .  وحُبس في جزيرة كريت في متاهة صنعها دايدالوس وتغذى على جسد بشري ، وفي النهاية قتلها ثيسوس.
قبل الجيرنيكا بثلاثة سنوات وفي عام 1934 ، أعلن بريتون أيضا  أنه بينما ” الماركيز دو ساد هو سريالي  في السادية ، وبودلير هو سريالي في الأخلاق ، بيكاسو هو سريالي في التكعيبية.” أي أن بيكاسو كان سرياليا خلق سرياليته الخاصة بعوالمه الخاصة وبرؤيته الخاصة ، واحتفظ بمساره التطوري الخاص ، كان تأثير بيكاسو على السرياليين من خلال التكعيبية مهما  فوفقًا لبريتون ، أنه قام  بتجريد التكعيبية أي
“شن هجومًا مباشرًا على الكائن الخارجي” ، بمعنى آخر ،
التكعيب من أجل تفكيك  العالم .



ومثل مارسيل دوشامب ، كان بيكاسو مستقلًا  ، لكنه شارك السرياليين الكثير
من القيم المثيرة والغريزية
حيث توظيف إمكانات العقل اللاواعي ، والتجريب وتوظيف الفرويدية  داخل تقنيات السريالية في الفن  ، كما أنه تعاون برسوماته في منشورات لبريتون وإيلوار وأراجون
أما في النصوص التي كتبها وسنقرأها اليوم في الغرفة فواضح في نصوص  بيكاسو تأثره بصور السرياليين الأدبية وتقنيات   كان من الصعب تسمية بيكاسو كحيوان سياسي ،
لكن تطوره السياسي في صحبة السرياليين لا يمكن الاستهانة به.
مثل السرياليين ، كان لبيكاسو أيضًا حب كبير للأشياء الإثنوغرافية.  وهناك وجود كثيف لمثل هذه الأشياء في استوديوهات بيكاسو .  كما أن بيكاسو مثله مثل بريتون أحاط نفسه
بهذه الأشياء “البدائية”  من إفريقيا ، والبحار الجنوبية ،
وإذا نظرنا إلى استوديو أندريه بريتون  المعروض الآن بشكل دائم في مركز بومبيدو في باريس ، سنجد أن أوجه التشابه بين الأغراض البدائية والأفريقية في استوديو بيكاسو وستوديو أندريه بريتون  كثيرة جدا فنجد الأقنعة الأفريقية وكائنات الطوطم ، لقد كان لديهم ولع بالأغراض القديمة والبدائية  التي لا تنتمي للحضارة الأوروبية وعقلانية الثقافة الغربية أو الأوروبية المتحضرة التي أدت إلى الإستغلال والاستبداد

كما احتلت الإنثوغرافيا والأساطير مكانة كبيرة لدى بيكاسو والسرياليين  مع فصلهم ما بين الأسطورة وترميزها وما بين ماديتهم ومقتهم لما يمثل مفهوم  الروحانية الدينية  بالإضافة لفنون الأطفال والمجانين فنجد رموز   الثور  ومينوتور عند بيكاسو على سبيل المثال قد تمسك بهما طوال فترة الثلاثينيات فنجد الثور مثلا له امتداداته في اندلسيا في مدينة ملقة التي ولد فيها بيكاسو حيث منزله قريب من ساحة مصارعة الثيران حيث تحضر روح أسبانيا التاريخية بالإضافة لتأثره  بفدريكو جارثيا لوركا الشاعر الأسباني الأسطوري المعاصر لبيكاسو كما ارتبطت لوحاته في الثلاثينيات بمقولته (أسبانيا هي الدولة الوحيدة حيث الموت فيها مشهد طبيعي كما تشبعت لوحاته السريالية خصوصا الجيرنيكا بربط هاجس قرب الموت والمعاناة المعاصرة بالملذات الغريزية والهمجية  المرتبطة بالموت وعلاقته أسبانيا

فنجد بيكاسو طوال ثلاثينيات القرن العشرين ، تمامًا كما كان الحال قبل مائة عام لمعلمه
فرانسيسكو جويا.
يستوعب  بشكل خاص العلاقة بين الحصان والثور في حلبة مصارعة الثيران.  معصوب العينين مع وشاح أحمر ،  قبل القتال والحصان المسؤول الأول عن نجاة المصارع ،    كانت اهتمام  بيكاسو الخاص بمصارعة الثيران  برفقة عشيقاته ، أولجا كوكلوفا في عام 1917 ، وماري تيريز والتر بين
أيار (مايو) وسبتمبر (أيلول) في عام 1934. لذلك ، غالباً ما تم تجسيد دعواته لمصارعة الثيران
ومفهومهة عن  الإثارة الجنسية: من عام 1932 ، كان يمثل بشكل متزايد الحصان و الثور في قتال مميت ، حيث  الحصان يحمل الخصائص الأنثوية
والثور يحمل الخصائص الذكورية
وفي فترة ارتباطه مع ماري تيريز يمكن أن ترى رمزية الثور العدوانية  عنده
التي تهيمن على جسد ماري  تريز القاسي
من خلال سلسلة طويلة من التكرارات .  وهناك رمزية أيضا تشمل قرن الثور الذي يخترق الجانب السفلي لجناح الحصان الضعيف.  إنه إشارة لا لبس فيها إلى الفعل الجنسي ، وكذلك إشارة إلى صخب و
عنف العلاقات الحميمة ومعاناة الولادة أيضا  والتقريب ما بين   الجنس
والموت في العديد من أعمال هذهةالفترة  يشير مرة أخرى إلى تأثره  بالسرياليين ،وحبهم للماركيز دو ساد والإثارة الجنسية العنيفة.
أيضا يظهر كائن  مينوتور الأسطوري في أعمال بيكاسو كتتويجا للكفاح
بين الثور والحصان والمرأة.  وفي العديد من الأعمال ينتقل بيكاسو إلى ما بعد
مجرد تجسيد الثور ، وتحويله إلى مينوتور ، سواء من الناحية البشرية أو
الوحشية الأسطورية وجلبه لآكلي لحوم البشر وربط الأسطورة بتناقضات واقعه المعاش يعبر عن متاهة داخل عقله اللاواعي مع مسارات لا حصر لها وهو بالتالي تأكيدا على المنهج الفرويدي حيث انقسام الوعي إلى باطني وظاهري يتجسد في الرجل و / الوحش الذي  يمثل الحرب الأبدية بين
الرغبات الغريزية اللاوعية والأنا العليا التي تؤخر الإشباع بدرجات متفاوتة وتنجح في منعنا من التدهور إلى الاندفاع
الحيواني وهو ما يتفق مع السرياليين في رؤيتهم  بأن الحضارة الحديثة الكاذبة  تدعي بأن تلك الوحشية لم تعد موجودة وأن الحضارة لكن في الحقيقة تلك الهمجية الوحشية موجودة وتختبئ خلف ستار العقلانية الغربية الحديثة وهو ما تحاول برهنته لوحة الجيرينيكا في مشهد سريالي ملحمي ومثلما استعمل بيكاسو كائن مينوتور الأسطوري في العديد من أعماله في الثلاثينيات من القرن الماضي  استعمله أيضا سرياليون آخرون مثل أندريه ماسون الذي تناول هذا الموضوع بقلق شديد في فترة مبكرة عام 1922 وظهر أيضا مينوتور في كتابات أندريه بريتون وجورج باتاي وغيرهم من السرياليين . 

_____________________________
أنظر أيضا

_ Surrealist Painters and Poets An Anthology
edited by Mary Ann Caws


_ Guernica:   Picasso,   Surrealism   and   the   Spanish   civil   war  Lecture  given  for  the  Art  Gallery  Society  lecture  series  2014,  at  the  Art  Gallery  of  NSW Jaime  Tsai, 2014



______________________
 



1 Comment

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s